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王羲之双钩墨迹16幅,竟然有6幅收藏于日本,1幅毁于核爆炸

王羲之,字逸少,小字阿冤。祖籍琅琊临沂(今山东临沂市南)。相信不管你是不是对书法感兴趣,都一定是知道这位"书圣",也知道他书写了天下第一行书《兰亭序》。

遗憾的是作为人尽皆知的王羲之,竟然没有一份自己书写的墨迹流传至今。大家只能通过响拓勾摹本,来一睹其风采。唐太宗对于书法的一个很大的贡献就是"响拓"(也称作"双钩廓填")了大量的王羲之墨迹。双钩的方法就是用纸盖在帖上,用笔勾勒笔画,再用墨填充。为了覆盖钩线,大多都用浓墨填充。

本文一共统计分析了王羲之的16幅墨迹,其中包括《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《忧悬帖》、《远宦帖》、《游目帖》、《寒切帖》、《上虞帖》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《快雪时晴帖》。

《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》都为唐代响拓,白麻纸本,三帖共裱于一轴。 由唐时流入日本,现藏于日本皇室。此帖的摹填水平极其高超,钩摹的痕迹不明显而且得王羲之精神。

以《丧乱帖》为例,笔画跟着书写的节奏情绪变化,渐渐的由行书入草书。开始书写的敬语"羲之顿首"平稳,到了"痛当奈何",草书的成分开始加大,最后行书彻底变成了草书,尤其是后面两行。

《姨母帖》是唐摹本,此帖集于《万岁通天帖》中,材质是硬黄纸。用笔主要是隶书写法,侧锋较少,不类其他诸帖,推测是王羲之早期作品。

《初月帖》是《万岁通天帖》中的第二帖。作为王羲之的草书,其风格和后面会介绍的《远宦帖》《游目帖》略有不同。整体变化更为丰富,书写更为率意。因为是摹本的原因,为了遮盖双钩,所以墨色浓黑。虽然少了一些墨色的变化,但是这种饱满的墨色外溢效果,也是非常具有感染力。

《频有哀祸·孔侍中·忧悬帖》也是三帖合装,为唐代硬黄纸上双钩廓填而成, 现在藏于日本前田育德会。王羲之书写时点画灵动,活泼的行书笔意中又保持沉雄之感。此三帖在侧锋的用笔上,比《姨母帖》多了很多。

以《频有哀祸帖》为例,纵向的笔意连绵,非常具有节奏感。"不能自"三个字的连接,"能"字左右分别承接上下两字,线条有力,书写酣畅。

《远宦帖》和《游目帖》都在《十七帖》中有收录,其中《远宦帖》墨迹摹本藏于台北故宫, 《游目帖》墨迹摹本藏于日本广岛,1945年毁于广岛原子弹爆炸。

这两幅草书作品,都以简约为主,用笔凝重,但是一气呵成。笔画洒落有致,虽无王羲之"转左侧右"这种典型的书写节奏,但是字势开合,张弛有度。

《寒切帖》是王羲之晚年作品,现藏于天津博物馆。此帖为唐代钩摹本,钩摹非常精细,淡墨填廓,转折分明。《寒切帖》最让人咋舌的就是对侧锋的使用,转折分明,笔势爽利。

《上虞帖》是王羲之很有名的草书作品,现藏于上海博物馆。7行58字,是一封寄给朋友的信,讲自己腹痛不能见朋友的一件小事。作为王羲之晚年的草书代表作品,用笔上没有太多的精力放在提按变化上,而是聚焦在线条的力度和每一行的节奏把握上。

《平安帖》《何如帖》《奉橘帖》三帖合装,也是唐代双钩摹本,现在藏于台北故宫。此三帖有个典型的特征就是"楷书化"用笔,笔画转折处的笔毫锥面也非常明显。赵孟頫的不少楷书和行书,都能找到这三帖的影子。特别是我另一篇文章分析过的赵孟頫《石室长老上疏》,和这三帖的用笔和章法非常相似。

压轴的自然是最精彩的,《快雪时晴帖》藏于台北故宫。相传是王羲之的真迹,王羲之的铁粉赵孟頫认定此为王羲之真迹,但是现代学术界,大多认为此帖是唐代精摹本。

此帖虽然只有28个字,但是写的非常的从容不迫。点画上,以圆劲为主,勾挑出锋也收拾的很平和,真正的做到了"无一笔掉以轻心"。结体上,虽然以方为主,但是根据字本身造型,富有变化。

王羲之辞官后,生活比较清静,每日修道服散,追求长生。长期服用五石散(这种散由紫石英、白石英、赤石英、钟乳石、硫磺五种矿石混合而成,对人有毒性。)王羲之后来也自我察觉"吾服食久,犹 为劣劣"。所以我们在他的尺牍和信件中,经常能感受到他对于自己的病痛,对于亲人的关心。这些杂帖于平白中见深意,虽然书写的都是生活小事,读来也能够想见王羲之的生活和质朴的真情,韵味无穷!

由此,是不是给我们一些启发,书法可并不是非要抄写诗词,写"宁静致远",写一写日常的琐事也是一件乐事!

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  • 标签:房屋风水知识
  • 编辑:郭瑪莉
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