这件褚遂良的作品,水准很高,却鉴定为伪作
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赵孟坚云:此《倪宽赞》与《房碑记序》用笔同,晚年书也。容夷婉畅,如得道之士,世尘不能一毫婴之,观之自鄙束缚于毫楮间耳。
褚遂良是"初唐四家"之一,现在能够确认是褚遂良作品的,只有四件楷书碑刻作品《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》和《雁塔圣教序》。其他的大部分作品都存在真伪的争议,其中《倪宽赞》也不例外!
《倪宽赞》现藏于台北故宫博物院,该作品的落款处明确的写了"臣褚遂良书",后面更有赵孟坚、邓文原、柳贯、杨士奇、钱溥的题跋。很多人认定为褚遂良真迹,评价颇高。
但是最新的鉴定研究大都认为这幅作品是伪作,本文参考一些鉴定专家的说法,整理了以下几条鉴定的原因。
文献著录存疑
假使《倪宽赞》是初唐褚遂良书写,那么初唐到南宋赵孟坚题跋前,竟然无一条文字著录该作品。而从赵孟坚到韩世能之间才300年,就有二十多条文献著录。
作为初唐四家之一的褚遂良作品,而且有明确署名的作品,应该是不可能籍籍无名的。但事实是最早的著录只能追溯到南宋,所以有人认定这是"宋世临本",是宋朝精于写褚体的能人书写的,唐代并无此物。
印章存疑
作品中的印章,是鉴定作品真伪非常重要的证据。它能够说明作品在哪些人手里流传,也能够据此推断出各个年代的作品状态。现在作品中最早的是元代的邓文原的印,然后是明代杨士奇、钱溥、韩逢禧等的印,剩下的很多是清朝的,比如盖章狂魔乾隆的印,还有嘉庆的印。
唐代、南宋以前竟然都没有收藏印章在这幅作品上,实在是匪夷所思。特别是宋朝内府收藏丰富,漏了这件作品可能性非常之低。据此认定为宋朝伪作。
总结
除了上面两个原因还有错别字,如"朋"字误为"明","玄"字误为"弘"字等。在这一类"进呈书"中都是不应该犯的错误。
再者这幅作品不管是用笔的丰富性,结字的对比变化都不如褚遂良《雁塔圣教序》,我们完全不用当作真迹来看待。但是必须承认这卷作品水准很高,一样值得大家学习借鉴。
- 标签:药剂科工作总结
- 编辑:郭瑪莉
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